Lezbiyen Anamın 'Bir Deviant' olduğunu söylədilər. Bu gün İkimiz üçün

Bu yazı ilk olaraq ortaya çıxdı Səs-küy .

İlk dəfə anama deviant deyəndə 17 yaşım var idi. Yay onsuz da uğurlu bir başlanğıc üçün deyildi. Kollektivdən əvvəlki sənədimi daha da doldurmaq üçün Amerika Universitetində bir həftəlik proqrama yazılmışdım ki, yüksək nailiyyətli tələbələri Konqresin siyasət tərtibatının incəlikləri ilə tanış edəcəyəm. Bircə dost da tapmadım, komitə sisteminin başlarını və ya quyruqlarını yarada bilmədim və AVM-də ikinci dərəcəli günəş yanığı aldım. Cümə axşamı, D.C.-nin başqa bir görməli yerləri, daha az Hill işçiləri ilə seminarlar və istehza qanunvericiliyi üçün avtobusa mindikdə, bitməsini gözləyə bilmədim.

Gey evliliyinə dair bir panel üçün bizi başqa bir otel bal salonuna yığdıqları gün - o vaxtlar əsasən düşünülmüş bir məşq kimi görünən bir şey idi. 1999-cu il idi. ABŞ-da qanuni gey evliliyi ehtimalı, qaradərili bir prezident seçməyimiz kimi təxminən idi.

Panel iştirakçılarından biri açıq bir şəkildə milli LGBT vəkillik qrupunun lezbiyen vəkili idi. Digəri mühafizəkar bir düşüncə mərkəzini təmsil edən gənc bir lobbiçi idi. Adlarını və kimin moderator olduğunu xatırlamıram, ehtimal ki, panelin həyatımla əlaqəli olması ağlıma gəlməyib.

Anam nəhayət iki il əvvəl qarşımıza çıxmışdı, amma əksərən bu barədə danışmırdıq. Yeni Orleanda böyüdüm, nəinki əyləncəli, xoş vaxtları tərk et -sən-sən Anamı 20 ildir tanıyan ailə dostlarının, özünü onlara bağlamadığı təqdirdə, ondan çəkinmə şansı çox idi. Katolikliklərinin onlara başqa seçim etmədiklərini iddia edəcəklər. Onsuz da bacımın sinifindəki bir uşağın anası öyrənmişdi və beşinci sinifin qalan hissəsini danışan qızına, bir vaxtlar dostları ilə əhatə olunmuş bacımın bir paraya çevrildiyini söylədi. Yaxşı öyrənmişdik ki, digər uşaqlara nisbətən kiçik düşüncəli və alçaq insanlar yalnız fərqlə təhdid olunan böyüklərdir.

Beləliklə, mən gay bir valideynin övladı kimi tanımadım, daha azı özünə gey ola biləcək biri kimi. Anama şəfqət hiss etdim, amma özümə dedim ki, onun cinsi oriyentasiyası mənə aid deyil. Elit bir kollecə yollanırdım və həyatda başqa bir şey etmək üçün, qınaqdan kənar səviyyədə idim. Anamın hekayəsi mənlik deyildi, düşünürdüm - mühafizəkar qrupdan muzdlu silahın gey evliliyi haqqında danışmağa başladığı vaxta qədər.

Ehtimal ki, 30 yaşlarında idi, qaranlıq, parlaq saçlı, yüksək yanaq sümükləri, qüsursuz geyinmişdi. Bu qədər inamla danışdı, sanki kiməsə qarşı çıxmağa cəsarət edirdi. Kamerada əla idi. O olmaq istədiyim qadın tipi idi, düşündüm və özümü müqayisə edərək bir anlıq iflic oldum ki, ağzından çıxanları işlətmədim.

Evlənmək istəyən homoseksualların deviant olduğunu söylədi. Bir çox əyalətdə qeyri-qanuni olan sodomiya ilə əlaqəli münasibətlər üçün cəmiyyətdən xüsusi yerlər yaratmağı xahiş edirdilər. Millətlərin sosial quruluşunu pozmaqla təhdid edən birliklərə konstitusiya qorunması istəməyin gülünc olduğunu söylədi.

Bu söz, azğın, məni başa düşdü. Bir tərəfdən o qədər qədim səsləndi, Depressiya dövrü, həqiqətən. Həm də, sözün əsl mənasında, mənasız bir termin idi. Deviant davranışı normadan uzaqlaşan bir insandır. Bu, bir şəkildə və ya başqa şəkildə hamımıza aiddir. Ancaq o, bunu hərfi mənası üçün istifadə etmirdi. Bunu çirkin mənaları üçün istifadə edirdi - hiyləgər birisi, təhlükəli cinsi zövqə sahib biri. O da pozğun sözünü işlətmiş ola bilər.

Onun üçün nə qədər asan olduğunu başa düşə bilmədim. Sonra yenə də bilmirdi.

Anamın valideynləri bir qıza aşiq olduqdan sonra onu qadın kollecində necə yandırdığını bilmirdi. Bilmirdi, necə o yaz, onu təkrar-təkrar a onu müalicə edə biləcəyini söyləyən Dallasdakı psixiatr . Bunlar kimi təcrübələrin bir insanı kim olduğunu etiraf etsə, heç vaxt sevilməyəcəyinə inandırdığını bilmədi.

Papatyadakı qeyrətli kişi, sizinlə olan bir ər və uşaqlarla necə başa çatdığınızı bilmirdi, amma sözlə ifadə edə bilmədikləri üçün bu qədər viran qaldılar. Həm də anamın bu illər ərzində özgəninkiləşdirilməsi və gizliliyi arasında sevinc tapmağın yollarını da bilmirdi. Anamın bizi çimərlik üçün bakirə margaritalar etdiyini və Umbroslarında və yüksək zirvələrində (anam bu günə qədər ən azı üç idman oynayır) carpool sürdüyünü və bizi parkdakı bir təpənin zirvəsinə aparıb necə etdiyini bilmirdi. Tawanda bağıraraq velosipedlərimizi aşağı sürün!

Heç bir şey bilmirdi. Və birdən ona ehtiyacım oldu.

Anam geydir, suallar zamanı gələndə mikrofona dedim. Yalnız ikinci və ya üçüncü dəfə səsli səsləndirirdim. AV sistemində əks-səda doğuran bir saniyəlik havada asılmasına icazə verdim. Necə deyə bilərsən ki, sevdiyi biri ilə evlənmək hüququ olmamalıdır?

Mən onu yemləyirdim və bunu bilirdim. Mən heç vaxt anamın yenidən evlənməsi barədə düşünməmişdim və maraqlanacağını düşünmürdüm. Bu barədə nə düşünəcəyimi bilmirdim. Məsələ bu deyildi. Həqiqətən evlilikdən danışmırdıq. Biz təəssübkeşlikdən danışırdıq.

Qadın mənə baxıb dayandı. Bir saniyə düşündüm ki, empatiya və anlayış olmasa da heç olmasa gələcək seçicilərin auditoriyası qarşısında ürəksiz görünməmək istəyi. Mürəkkəb bir vəziyyətdə olduğuma cavab verə biləcəyini düşünürdüm, bəlkə etibar etdiyim bir yetkindən dəstək almağımı, qayğıkeş görünməyimə kömək edəcək bir şey etməyimi məsləhət görərəm.

Deyəsən sözlərini diqqətlə seçdi.

Anlamağınız lazımdır, mikrofondakı 16 yaşlı uşağa ananızın sapma davranışla məşğul olduğunu söylədi.

Paneldə və ya auditoriyada heç kim heç nə deməyib. Yalnız təəccüblü bir sükut var idi. Nəhayət, lezbiyen vəkil boğazını təmizlədi və konstitusiya suallarından çox uzaq olduğumuzu qeyd etdi. O öyrəndiklərini edirdi. Duygusal olmayın. Məsələlərə sadiq qalın.

Heç etiraz etmirdim. Balo salonundan çıxdım və illərdir anam da daxil olmaqla baş verənləri heç kimə demədim. Ehtiyacım yox idi.

Hər şeyi unutdum, əslində yalnız 2013-cü ildə, Ali Məhkəmənin bir qadınla evlənməsindən bir həftə əvvəl DOMA-nı vurduğunu xatırladaraq xatırladım. Mən də sapmış olduğum ortaya çıxdı. Mən o qədər azmışam ki, bir qız uşağımız var. Və bu gün, kimi Ali Məhkəmə, hər bir Amerikalı'nın evlənmək hüququna malik olduğuna qərar verir kimini seçsə də, küçələr yalnız ən ənənəvi qurumlarda iştirak etmək hüquqlarını deyil, həm də damğa və rüsvayçılıqdan kənarda yaşamaq hüquqlarını qeyd edən sapmışlarla dolacaq.

Bütün bunların paneldəki qadını nəhayət səhv etdiyini anlamağa məcbur edəcəyini düşünürdüm. Ancaq mən onun gözlərindəki mənzərəni gördüm. Mən onun tərəddüdünü tutdum. Onu salamlayan sükutu eşitdim.

O zaman bunu bilirdi.

Margaret Wheeler Johnson idarəedici redaktorudur Səs-küy .

Küydən daha çox: